ബൈബിളിൽ വിവേകം എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്?
വിവേകത്തിന്റെ നിർവചനം. ബൈബിളിലെ വിവേകം എന്താണ്. വിവേകം ( ഗ്രീക്ക് ഫ്രെനെസിസിൽ, ഫ്രോണോയിൽ. എനിക്ക് വിധി ഉണ്ട്, ഞാൻ നേരിട്ട് ചിന്തിക്കുന്നു, ഞാൻ ഉപദേശിക്കുന്നു ; ലാറ്റിൻ പ്രുഡെൻഷ്യയിൽ, പ്രൊവിഡൻസ്) പ്രാചീനകാലം മുതൽ പ്രാക്സിസുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഒരു വൈദഗ്ദ്ധ്യം, സ്ഥാപിതമായ ഒരു ലക്ഷ്യത്തിൽ എത്തിച്ചേരാനുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങളെ സൗകര്യപ്രദവും ക്രമവുമായ രീതിയിൽ നിയന്ത്രിക്കാനുള്ള സദ്ഗുണ ശേഷി.
പുരാതന തത്ത്വചിന്തകരുടെ ulaഹാപോഹങ്ങൾ ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെയും വിവേകം വേർതിരിച്ചറിയാൻ വന്നു (പ്ലേറ്റോ, പ്രോട്ട്. 352 സി; അരിസ്റ്റോട്ടിൽ, എത്. പരസ്യ നിക്. 6, 8). ലാറ്റിൻ ലോകത്ത്, വിവേകത്തിന്റെ യുക്തിബോധം, ജ്ഞാനവുമായുള്ള ബന്ധം, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു.
ബൈബിളിലെ വിവേകത്തിന്റെ അർത്ഥം . പഴയ നിയമത്തിൽ, ഫ്രോണിറ്റിസിന് തുല്യമായ പദങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കൽ, ഉൾക്കാഴ്ച, ബുദ്ധി എന്നിവയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. പുതിയ നിയമത്തിൽ വിവേകം യുക്തിക്ക് അനുയോജ്യമായ പെരുമാറ്റം, ദൈവഹിതം, വിവേകം (ഡോക്കിമാസീൻ) (Mt 7 24-27 L, Lc 16,1-9. റോം 8,5; 1 1) എന്നിവയിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു. ; അതുകൊണ്ടാണ് അത് ഒരു ബൗദ്ധിക ധർമ്മം, യുക്തിയും ധാർമ്മികതയും, അത് പ്രായോഗിക കാരണത്തെ പരിപൂർണ്ണമാക്കുന്നു (സെന്റ് തോമസ്, എസ്. 11-11, ക്യു. 47, അവൻ, 4 സി പോകുന്നു, 1 3).
തുടർച്ചയായി, തത്ത്വചിന്തയെ സിദ്ധാന്തത്തിലേക്കും പ്രയോഗത്തിലേക്കും വിഭജിക്കുന്നത് അടിസ്ഥാനപരമായി പരിഹരിക്കപ്പെട്ടു, വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന വിവേകത്തിന്റെ മൂല്യനിർണ്ണയത്തിൽ, പ്രവർത്തനത്തെ പ്രാബല്യത്തിൽ വരുത്താനുള്ള ഒരു ബാഹ്യ മാർഗമായി കണക്കാക്കുന്നു.
ആംഗ്ലോ-സാക്സൺ പാരമ്പര്യം (ഹ്യൂം) പ്രായപൂർത്തിയാകാത്തവരുടെ ആചരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവേകം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു; മനുഷ്യന്റെ അഭിനിവേശം അടിച്ചമർത്തുന്നതിൽ അതിന്റെ പങ്കിനെ ഇത് അഭിനന്ദിക്കുന്നു. പിന്നീടുള്ള ചിന്തകരിൽ, ധാർമ്മിക വ്യവസ്ഥിതിയിൽ വിവേകത്തിന് ഇപ്പോഴും ഒരു പ്രധാന പങ്കുണ്ട് (കാന്ത് അതിനെ സാങ്കൽപ്പിക അനിവാര്യതയുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തുന്നു); അതായത്, ഇത് ധാർമ്മിക പരാമർശത്തിന്റെ അർത്ഥശാസ്ത്രം നിലനിർത്തുന്നു.
പ്രായോഗിക കാരണത്തെ പരിപൂർണ്ണമാക്കുന്ന ഒരു പുണ്യമെന്ന നിലയിൽ വിവേകം (അതിനാൽ, വിവേകത്തിന്റെ നേരായ അനുപാതം അജിബീലിയം എന്ന പരമ്പരാഗത നിർവചനം: കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യാനുള്ള നേരായ കാരണം), മറ്റ് ഗുണങ്ങളെപ്പോലെ അതിന്റെ വസ്തുവും ഇല്ല. എന്നിട്ടും, എല്ലാ ധാർമ്മിക പ്രവർത്തനങ്ങളിലും അതിന്റെ സാഹചര്യങ്ങളോടൊപ്പമുണ്ട് (പ്രത്യേകിച്ചും ധാർമ്മിക വിധി), POI അതിന്റെ പ്രത്യേക ശരീരശാസ്ത്രമാണ്, ധാർമ്മിക തീരുമാനത്തിന്റെ മുഴുവൻ ഉത്ഭവത്തിന്റെയും ചലനാത്മകതയിലാണ് വിവേകം സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നത്, മനുഷ്യന്റെ അറിവിന്റെ വിവേചനപരമായ ഘടന ഒരു ഗുണമാണ് ധാർമ്മിക നന്മയുടെയും മനുഷ്യന്റെ യഥാർത്ഥ നന്മയുടെയും വിവേചനാധികാരം ആവശ്യമാണ്. ഒരു ധാർമ്മിക പ്രവർത്തനത്തിന്റെ സാഹചര്യങ്ങളെ വിലമതിക്കുകയും ചരക്കുകളുടെ ശ്രേണിയെ സ്വാധീനിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന പ്രായോഗിക കാരണത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ നല്ലൊരു അച്ചടക്കം അത് ആവശ്യപ്പെടുന്നു.
അതിനാൽ, വിവേകത്തിന്റെ ഭാഗമായ നിരവധി ദ്വിതീയ ഗുണങ്ങളുണ്ട്: സൂക്ഷ്മപരിശോധന, ആലോചന, ജാഗ്രത, വിവേകം, മര്യാദ മുതലായവ.
ഇപ്പോഴത്തെ ധാർമ്മിക ചർച്ചയിൽ, പെരുമാറ്റം (മാനദണ്ഡ ധാർമ്മികത) നിർണ്ണയിക്കുന്ന യുക്തിയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് വിവേകം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്, പക്ഷേ-പ്രത്യേകിച്ച് ആംഗ്ലോ-സാക്സൺ ലോകത്ത്-ഇത് സാധാരണ ആധുനിക ആരാധനയുടെ ഒരു ഉപകരണ യുക്തിസഹമായി ഏകീകരിക്കപ്പെടുന്നു, ഇത് പെരുമാറ്റ ഘടകങ്ങളെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു ഏതൊരു മേഖലയിലും (പ്രാക്സിസ് തത്ത്വചിന്തയും മാനദണ്ഡ ധാർമ്മികതയും) ബോധപൂർവമായ മനുഷ്യൻ (ഉദ്ദേശ്യത്തോടെയും അന്തിമമായി മാത്രമല്ല) പ്രവർത്തിക്കുക.
ടി റോസി
ബൈബിൾ. D Mongillo, Prudencia, NDTM ൽ 1551-1570; ഡി ടെട്ടാമൻസി, പ്രുഡൻസിയ, ഡിടിഐയിൽ, III, 936-960: ജെ പീപ്പർ പ്രുഡൻസിയ ആൻഡ് ടെമ്പറൻസ്, മാഡ്രിഡ് 1969
പകോമിയോ, ലൂസിയാനോ [et al.], എൻസൈക്ലോപീഡിക് തിയോളജിക്കൽ ഡിക്ഷണറി, ഡിവൈൻ വേഡ്, നവര