എന്താണ് ദശാംശം? - ഇപ്പോൾ ക്രിസ്തുവിന്റെ പങ്ക്

ദശാംശം എന്താണ്?

ദി പുതിയ നിയമത്തിലെ ദശാംശം . നീ ദശാംശം എന്ന പദം കൊണ്ട് ദൈവം എന്താണ് ഉദ്ദേശിച്ചത് ? മുന്നൂറ് മുതൽ നാനൂറ് വർഷം മുമ്പ് ഇംഗ്ലണ്ടിൽ സാധാരണയായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന ഒരു പഴയ ഇംഗ്ലീഷ് വാക്കാണ് ഇത്. ബൈബിളിൽ ഒഴികെ ഇന്ന് ഇത് അധികം ഉപയോഗിക്കാറില്ല. വിവർത്തനത്തിൽ ദശാംശം എന്ന പഴയ പ്രയോഗം സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു രാജ്ഞി വലേര .

'ദശാംശം' എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം ' പത്താമത്തെ '. മൊത്തത്തിൽ പത്തിലൊന്ന്. പഴയനിയമകാലത്ത് ഇസ്രായേൽ രാഷ്ട്രത്തിൽ ആളുകൾ ദശാംശം നൽകേണ്ടിവന്നു, അല്ലെങ്കിൽ അവരുടെ വരുമാനത്തിന്റെയോ വേതനത്തിന്റെയോ പത്തിലൊന്ന് നൽകേണ്ടിവരുമെന്ന് എല്ലാവർക്കും അറിയാം. എന്നാൽ ഇതുപോലുള്ള ചോദ്യങ്ങൾ: ആർക്ക്, എങ്ങനെ, എന്തുകൊണ്ട്, എന്തിനുവേണ്ടിയാണ് ഓരോ ഇസ്രായേല്യനും ദശാംശം നൽകിയത് എന്നത് ഇന്ന് പലരെയും ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുന്നു. കൂടാതെ ദശാംശം സംബന്ധിച്ച് ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കുള്ള പുതിയ നിയമ പഠിപ്പിക്കൽ കുറച്ച് പേർക്ക് മാത്രമേ മനസ്സിലാകൂ.

ഇപ്പോൾ ക്രിസ്തുവിന്റെ പങ്ക്

പഴയ നിയമത്തിലെ ഇസ്രായേലിലെ ആളുകൾ ദശാംശം നൽകാൻ നിർബന്ധിതരാണെന്ന് പലരും സമ്മതിക്കുന്നു. അത് ശമ്പളത്തിന്റെയോ ആനുകൂല്യത്തിന്റെയോ പത്തിലൊന്ന് - അത് ധാന്യമോ കന്നുകാലികളോ പണമോ ആകാം. എന്നാൽ ദശാംശം സംബന്ധിച്ച പുതിയ നിയമം പഠിപ്പിക്കുന്നത് പൊതുവെ തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെട്ടതാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഈ നിയമത്തെക്കുറിച്ച് പുതിയ നിയമത്തിൽ പലയിടത്തും പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇത് പൗരോഹിത്യത്തിന്റെ വിഷയമായതിനാൽ - ക്രിസ്തുവിന്റെ ധനകാര്യ മന്ത്രാലയം.

അതുകൊണ്ട് ആദ്യം പൗരോഹിത്യ പുസ്തകം നോക്കുന്നതാണ് ബുദ്ധി: എബ്രായർ. ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട ക്രിസ്തുവിനെക്കുറിച്ചും മരിച്ച ക്രിസ്തുവിനെക്കുറിച്ചും പ്രസംഗിക്കുന്നതിൽ നിങ്ങൾ ധാരാളം കേൾക്കുന്നു. പക്ഷേ, അവൻ ദൈവത്തിൽ നിന്ന് കൊണ്ടുവന്ന സന്ദേശത്തെക്കുറിച്ചും, ഇന്ന് ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റതും ജീവിക്കുന്നതുമായ ക്രിസ്തുവിന്റെ പങ്കിനെക്കുറിച്ചും ഒന്നും കേൾക്കുന്നില്ല. എബ്രായരുടെ പുസ്തകം ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ക്രിസ്തുവിനെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു - നമ്മുടെ ക്രിസ്തുവിന്റെ ഇന്നത്തെ ജോലിയും പങ്കും - ദൈവത്തിന്റെ മഹാപുരോഹിതൻ! ക്രിസ്തുവിന്റെ ശുശ്രൂഷയ്ക്ക് ധനസഹായം നൽകുന്നതിനുള്ള ദൈവത്തിന്റെ നിർദ്ദേശങ്ങളും ഈ പുസ്തകത്തിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

ഏഴാം അധ്യായം ദശാംശം അധ്യായമാണ്. നിത്യജീവന്റെ ക്രിസ്തീയ പ്രത്യാശയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ (അത് യേശുക്രിസ്തു ആണ്), അദ്ധ്യായം 6 -ലെ 19 -ആം വാക്യത്തിൽ ആരംഭിക്കുന്നത്, ഈ പ്രത്യാശ (ക്രിസ്തു) മൂടുപടത്തിനപ്പുറത്തേക്ക് പ്രവേശിച്ചു - അതായത്, സ്വർഗ്ഗത്തിലെ ദൈവത്തിന്റെ സിംഹാസനം - എവിടെ (യേശു) ഒരു മുൻഗാമിയായി നമുക്കായി പ്രവേശിച്ചു, മെൽക്കിസെഡെക്കിന്റെ ഉത്തരവിനുശേഷം എന്നെന്നേക്കുമായി മഹാപുരോഹിതനാക്കി (വാക്യം 20).

പുതിയ നിയമത്തിലെ പൗരോഹിത്യം

യേശുക്രിസ്തു ഇപ്പോൾ മഹാപുരോഹിതനാണ്. നമുക്ക് ഇത് മനസ്സിലാക്കാം. നസറായനായ യേശു ദൈവത്താൽ അയക്കപ്പെട്ട സന്ദേശവാഹകനായി വന്നു, മനുഷ്യന് ഒരു സന്ദേശം എത്തിച്ചു. അവന്റെ സന്ദേശം അവന്റെ സുവിശേഷമാണ് - യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ സുവിശേഷം - ദൈവരാജ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സുവാർത്ത. ഒരു ദൂതനെന്ന നിലയിൽ തന്റെ ദൗത്യം നിറവേറ്റിയതിനുശേഷം, യേശു സാൽവഡോറിന്റെ ദൗത്യം ഏറ്റെടുത്തു, മരണത്തോടെ നമ്മുടെ പാപങ്ങൾക്ക് നമ്മുടെ സ്ഥാനത്ത് പിഴ അടച്ചു. എന്നാൽ നമുക്ക് നിത്യജീവന്റെ ദാനം നൽകുന്ന ജീവനുള്ള ഒരു രക്ഷകനെ വേണം! അതുകൊണ്ടാണ് ദൈവം യേശുവിനെ മരിച്ചവരിൽനിന്ന് ഉയിർപ്പിച്ചത്.

അതിനുശേഷം യേശു സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്കും ദൈവത്തിന്റെ സിംഹാസനത്തിലേക്കും ഉയർന്നു, നമ്മുടെ നിത്യ മഹാപുരോഹിതനായി അവൻ ഇന്ന് അവിടെയുണ്ട്. അതാണ് ഇപ്പോൾ നിങ്ങളുടെ റോൾ. താമസിയാതെ, രാജാക്കന്മാരുടെ രാജാവെന്ന നിലയിൽ ദൈവത്തിന്റെ എല്ലാ ശക്തിയോടും മഹത്വത്തോടും കൂടി ഭൂമിയിലേക്ക് മടങ്ങുന്ന ഒരു പുതിയ വേഷം അദ്ദേഹം ഏറ്റെടുക്കണം - പ്രഭുക്കന്മാരുടെ കർത്താവെന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ priesരോഹിത്യം. മഹാപുരോഹിതൻ എന്ന നിലയിൽ യേശു ക്രിസ്തുവിന്റെ യഥാർത്ഥ ശരീരമായ ചർച്ച് ഓഫ് ഗോഡിന്റെ തലവനായി അധികാരത്തിൽ ഇരിക്കുന്നു. അവൻ ഇന്നും എന്നും എന്നേക്കും മഹാപുരോഹിതനാണ്. മഹാപുരോഹിതനെന്ന നിലയിൽ, അയാൾക്ക് ഒരു ഉന്നത സ്ഥാനമുണ്ട് - ഏതെങ്കിലും പുരോഹിത സ്ഥാനത്തിന് മുകളിലുള്ള ഒരു സ്ഥാനം - മെൽക്കിസെഡെക്കിന്റെ ക്രമപ്രകാരം, അല്ലെങ്കിൽ, കൂടുതൽ വ്യക്തമായി, മെൽക്കിസെഡെക്കിന്റെ റോളോടെ.

എന്നാൽ മെൽക്കിസെഡെക് ആരാണ്? ബൈബിളിലെ ഏറ്റവും കൗതുകകരമായ ഒരു രഹസ്യമാണിത്! പുരുഷാധിപത്യകാലത്ത് ദൈവത്തിന്റെ മഹാപുരോഹിതനായിരുന്നു മെൽക്കിസെഡെക്ക് എന്ന് ഇവിടെ പറഞ്ഞാൽ മതി. ക്രിസ്തു ഇപ്പോൾ അതേ പദവി വഹിക്കുന്നു, അതേ പദവി വഹിക്കുന്നു. എന്നാൽ മൊസൈക് സമ്പ്രദായം തികച്ചും ഭൗതികവാദമായിരുന്നു, അത് ജഡിക വ്യവസ്ഥയായിരുന്നു. സുവിശേഷം ഇസ്രായേലിൽ പ്രസംഗിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല, മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിലും പ്രസംഗിച്ചിട്ടില്ല. ഇസ്രായേൽ ഒരു ഭൗതിക സഭയായിരുന്നു, ദൈവത്തിന്റെ ആത്മാവിനാൽ ജനിച്ച ഒരു സഭയല്ല.

പൗരോഹിത്യത്തിൽ ശാരീരിക ആചാരങ്ങളും ഓർഡിനൻസുകളും മൃഗങ്ങളുടെ പകര ബലിയർപ്പണങ്ങളും ഹോമയാഗങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഈ ശാരീരിക പ്രവർത്തനത്തിന് ധാരാളം പുരോഹിതന്മാർ ആവശ്യമാണ്. ആ സമയത്ത് പൗരോഹിത്യം ഒരു താഴ്ന്ന സ്ഥാനം കൈവശപ്പെടുത്തി - അത് കേവലം മനുഷ്യനായിരുന്നു - മെൽക്കിസെദെക്കിന്റെയും ക്രിസ്തുവിന്റെയും ആത്മീയവും ദിവ്യവുമായ പൗരോഹിത്യത്തിന്റെ സ്ഥാനത്തേക്കാൾ വളരെ താഴ്ന്നതാണ്. പുരോഹിതന്മാർ ലേവി ഗോത്രത്തിൽ നിന്നുള്ളവരായിരുന്നു. അതിനെ ലേവ്യ പൗരോഹിത്യം എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു.

ദശാംശം സ്വീകരിക്കുന്ന ഒരു പൗരോഹിത്യം ക്രിസ്തുവിന്റെ പൗരോഹിത്യത്തിന് താഴെയാണെങ്കിലും, ലേവ്യ പൗരോഹിത്യത്തിന് ധനസഹായം നൽകേണ്ടിവന്നു. മെൽക്കിസെഡെക്ക് പൗരോഹിത്യത്തിലൂടെ പുരാതന കാലത്ത് ദൈവത്തിന്റെ ധനസഹായ പദ്ധതി ദശാംശ സമ്പ്രദായമായിരുന്നു. ലേവ്യ പൗരോഹിത്യത്തിൽ വർഷങ്ങളോളം ഈ സമ്പ്രദായം നിലനിർത്തിയിട്ടുണ്ട്. നമുക്ക് ഇപ്പോൾ എബ്രായരുടെ ഏഴാം അധ്യായത്തിലേക്ക് തിരിയാം, അവിടെ ദൈവത്തിന്റെ സാമ്പത്തിക പദ്ധതി വിശദീകരിക്കുന്നു. ദശാംശം ലഭിക്കുന്ന രണ്ട് പൗരോഹിത്യങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള താരതമ്യം ശ്രദ്ധിക്കുക.

ആദ്യം നമ്മൾ എബ്രായർ അദ്ധ്യായം 7: 4 -ന്റെ ആദ്യ അഞ്ച് വാക്യങ്ങൾ വായിച്ചു, സേലം രാജാവ്, അത്യുന്നതനായ ദൈവത്തിന്റെ പുരോഹിതനായ ഈ മെൽക്കിസെദെക്ക്, രാജാക്കന്മാരുടെ പരാജയത്തിൽ നിന്ന് മടങ്ങിവരുന്ന അബ്രഹാമിനെ കാണാൻ പോയി, അബ്രാഹാമിനെ അനുഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്തു. എല്ലാറ്റിന്റെയും ദശാംശം നൽകി; ആരുടെ പേരിന്റെ അർത്ഥം പ്രാഥമികമായി നീതിയുടെ രാജാവ്, കൂടാതെ സേലം രാജാവ്, അതായത് സമാധാനത്തിന്റെ രാജാവ്; അച്ഛനില്ലാതെ, അമ്മയില്ലാതെ, വംശാവലി ഇല്ലാതെ; ദിവസങ്ങളുടെ തുടക്കമോ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാനമോ ഇല്ലാത്ത, എന്നാൽ ദൈവപുത്രനെപ്പോലെയാകുന്ന അവൻ എന്നേക്കും ഒരു പുരോഹിതനായി തുടരുന്നു. ഈ മനുഷ്യൻ എത്ര മഹാനായിരുന്നുവെന്ന് പരിഗണിക്കുക, ഗോത്രപിതാവായ അബ്രഹാം പോലും കൊള്ളയുടെ ദശാംശം കൊടുത്തു.

ലേവിയുടെ പുത്രന്മാരിൽ പൗരോഹിത്യം സ്വീകരിക്കുന്നവർക്ക് തീർച്ചയായും നിയമപ്രകാരം ജനങ്ങളിൽ നിന്ന് ദശാംശം എടുക്കാൻ ഒരു കൽപ്പനയുണ്ട് .... നമുക്ക് ഇത് മനസ്സിലാക്കാം. തിരുവെഴുത്തിലെ ഈ സുപ്രധാന ഭാഗം ആരംഭിക്കുന്നത് രണ്ട് പൗരോഹിത്യങ്ങളെ താരതമ്യം ചെയ്തുകൊണ്ടാണ്. പിതൃാധിപത്യകാലത്ത് ദശാംശം ദൈവം തന്റെ ശുശ്രൂഷയുടെ ധനസഹായത്തിനായി ഏർപ്പെടുത്തിയ സംവിധാനമായിരുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കുക. മെൽക്കിസെദെക് ഒരു പുരോഹിതനായിരുന്നു.

ഗോത്രപിതാവ് അബ്രഹാം എഴുതിയതുപോലെ, ദൈവത്തിന്റെ കൽപ്പനകളും ചട്ടങ്ങളും നിയമങ്ങളും അറിയുകയും പാലിക്കുകയും ചെയ്തു (ഉല്പത്തി 26: 5). അബ്രഹാം മഹാപുരോഹിതനും ദശാംശം നൽകി! അതിനാൽ, ഈ ഭാഗത്തിൽ, മോശയുടെ കാലം മുതൽ ക്രിസ്തുവിന്റെ കാലം വരെ, പുരോഹിതന്മാരായ ലേവ്യർ നിയമപ്രകാരം ജനങ്ങളിൽ നിന്ന് ദശാംശം സ്വീകരിച്ചതായി ഞങ്ങളോട് പറയുന്നു. ഇത് ഒരു നിയമമായിരുന്നു, അത് തുടക്കം മുതൽ മോശയുടെ കാലം വരെ നൽകിയിരുന്നു. ദശാംശം സംബന്ധിച്ച നിയമം മോശയിൽ നിന്നല്ല തുടങ്ങിയത്! അവന്റെ ശുശ്രൂഷയുടെ ധനസഹായത്തിനുള്ള ദൈവത്തിന്റെ സംവിധാനമാണിത്, അത് തുടക്കം മുതൽ ആരംഭിച്ചു - ഏറ്റവും പുരാതന കാലം മുതൽ, പിതൃകൃത്യകാലത്ത്. അതൊരു നിയമമായിരുന്നു. ദശാംശം ആരംഭിക്കുന്നത് മോശയിൽ നിന്നല്ല, എന്നാൽ ഈ സമ്പ്രദായം മോശയുടെ കാലത്ത് നിലനിർത്തിയിട്ടുണ്ട്.

ദശാംശം മൊസൈക് നിയമത്തിന് മുമ്പായിരുന്നു

നിയമപ്രകാരം ജീവിച്ചിരുന്ന ഇസ്രായേൽ ജനതയ്ക്ക് മാത്രമാണ് ദശാംശം ഒരു ഉത്തരവാണെന്ന പ്രബന്ധത്തെ ആശ്രയിക്കുന്നവരിൽ പലരും, പക്ഷേ ഇന്ന് നമ്മളുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല: ഇസ്രായേൽ സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നതിന് നൂറുകണക്കിന് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് അബ്രഹാം മെൽക്കിസെദെക്കിനെ ദശാംശം നൽകി അവർക്ക് നിയമം നൽകുന്നതിനുമുമ്പ്.

(ഉല്പത്തി 14: 18-21). '' 17 ചെദോർലോമെറിന്റെയും അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പമുണ്ടായിരുന്ന രാജാക്കന്മാരുടെയും തോൽവിയിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം മടങ്ങിവരുമ്പോൾ, സൊദോം രാജാവ് അവനെ കാണാനായി രാജാവിന്റെ താഴ്വരയായ സേവ് താഴ്വരയിൽ പോയി. 18 പിന്നെ സേലം രാജാവും അത്യുന്നതനായ ദൈവത്തിന്റെ പുരോഹിതനുമായ മെൽക്കിസെദെക്ക് അപ്പവും വീഞ്ഞും കൊണ്ടുവന്നു; 19 അവനെ അനുഗ്രഹിച്ചു: ആകാശത്തിന്റെയും ഭൂമിയുടെയും സ്രഷ്ടാവായ അത്യുന്നതനായ ദൈവത്തിന്റെ അബ്രാം അനുഗ്രഹിക്കപ്പെടട്ടെ; 20 നിങ്ങളുടെ ശത്രുക്കളെ നിങ്ങളുടെ കയ്യിൽ ഏൽപ്പിച്ച അത്യുന്നതനായ ദൈവം അനുഗ്രഹിക്കപ്പെടട്ടെ. അബ്രാം എല്ലാറ്റിന്റെയും ദശാംശം അവനു നൽകി. അബ്രഹാമിന്റെ ചെറുമകനായ ജേക്കബ്, മൊസൈക് നിയമം സ്ഥാപിക്കുന്നതിന് നൂറുകണക്കിന് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ദശാംശം നൽകി: '' 22 ഞാൻ ഒരു അടയാളമായി സ്ഥാപിച്ച ഈ കല്ല് ദൈവത്തിന്റെ ഭവനമായിരിക്കും; നിങ്ങൾ എനിക്ക് തരുന്ന എല്ലാത്തിലും ഞാൻ ദശാംശം നിങ്ങൾക്കായി നീക്കിവയ്ക്കും. ”(ഉൽപത്തി 28:22)

ഇവിടെയുള്ള ചോദ്യം ഇതാണ്: ദശാംശം നിഷേധിക്കുന്നവർ ഇപ്പോൾ വളരെയധികം സംസാരിക്കുന്ന മൊസൈക് നിയമം ഇതുവരെ നിലവിലില്ലെങ്കിൽ ദശാംശം സംബന്ധിച്ച് അബ്രഹാമിനെയും ജേക്കബിനെയും ആരാണ് പഠിപ്പിച്ചത്? ദശാംശം മൊസൈക് നിയമത്തോടൊപ്പമല്ല ജനിച്ചതെന്ന് ഇത് കാണിക്കുന്നു, ഇത് ദൈവത്തോടുള്ള നന്ദിയുടെയും മൊത്തം അഭിനന്ദനത്തിന്റെയും മനോഭാവമായിരുന്നു, ഇത് ദൈവം ആരാണെന്ന് ഈ ആദ്യ മനുഷ്യരുടെ ഹൃദയത്തിൽ ദൈവം സ്ഥാപിച്ചു. 400 വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ദശാംശം അംഗീകരിക്കാനും നിയമനിർമ്മാണം നടത്താനും മൊസൈക് നിയമം വന്നു.

നമ്മൾ കൂടുതൽ തിരിഞ്ഞുനോക്കിയാൽ, കെയ്‌നിനും ആബെലിനും അവരുടെ ജോലിയുടെ ഫലം ദൈവത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്ന ഒരു ശീലം ഇതിനകം ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് നമുക്ക് കാണാൻ കഴിയും. കെയ്നും ആബെലിനും ഇടയിൽ എന്ത് സംഭവിച്ചു, എന്തുകൊണ്ട് അത് സംഭവിച്ചു എന്നതിന്റെ എപ്പിസോഡ് ഞങ്ങളുടെ മാസികയുടെ അടുത്ത ലക്കത്തിൽ പഠനവിഷയമാകും, ഇവിടെ നമ്മൾ കാണുന്നത് അവരുടെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം ദൈവത്തിന് നൽകുന്ന മനോഭാവമാണ്. അടുത്ത ചോദ്യം ഇതാണ്: മൊസൈക് നിയമം ഇതുവരെ ഇല്ലായിരുന്നെങ്കിൽ ആരാണ് ഈ തത്വം കയീനും ആബെലും പഠിപ്പിച്ചത്? ഇത് ഒരു സാർവത്രിക തത്വമാണ്, ആദാമിൽ നിന്ന് നൽകുകയും വെളിപാടിന് സ്ഥിരീകരിക്കുകയും ചെയ്തു.

യേശുവും ദശാംശവും

യേശു ദശാംശം വ്യക്തമായി പരാമർശിച്ച നിരവധി ഖണ്ഡികകളുണ്ട്, അത് ഒരിക്കലും ഇല്ലാതാക്കുകയോ കാലഹരണപ്പെട്ടതായി പ്രഖ്യാപിക്കുകയോ ചെയ്തില്ല, മറിച്ച്, ജനങ്ങളെ നടപ്പാക്കുന്നതിൽ പരീശന്മാർക്ക് സത്യസന്ധതയില്ലെന്ന് ശാസിക്കുകയും അവർ അങ്ങനെ ചെയ്യാതിരിക്കുകയും ചെയ്തു. 2.1 ശാസ്ത്രിമാരും പരീശന്മാരും അടിച്ചേൽപ്പിച്ച നിയമം അനുസരിക്കാൻ യേശു ശിഷ്യന്മാരെ ശുപാർശ ചെയ്യുന്നു, പരീശന്മാർ നിയമനിർവ്വഹണത്തിലും പ്രത്യേകിച്ച് ദശാംശം പാലിക്കുന്നതിലും കർശനമായിരുന്നെന്ന് പൂർണ്ണമായി അറിയാം, എന്നിരുന്നാലും കർത്താവായ യേശു അതിനെക്കുറിച്ച് ഒന്നും പറയുന്നില്ല ദശാംശത്തിന്റെ ആജ്ഞ നിറവേറ്റാത്തതിന്റെ.

മത്തായി 23: 1-3: '' അപ്പോൾ യേശു ജനങ്ങളോടും ശിഷ്യന്മാരോടും സംസാരിച്ചു: 2 ശാസ്ത്രിമാരും പരീശന്മാരും മോശെയുടെ കസേരയിൽ ഇരിക്കുന്നു. 3 അതിനാൽ അവർ നിങ്ങളോട് എന്തെല്ലാം സൂക്ഷിക്കാൻ പറയുന്നുവോ, അത് സൂക്ഷിച്ച് ചെയ്യുക; പക്ഷേ അവരുടെ പ്രവൃത്തികൾക്കനുസരിച്ച് ചെയ്യരുത്, കാരണം അവർ പറയുന്നു, ചെയ്യുന്നില്ല. 2.2 ഫരിസിയുടെയും ചുങ്കക്കാരന്റെയും ഉപമയിൽ, കർത്താവ് ജീവിച്ചിരുന്ന കാലങ്ങളിൽ സമ്പാദിച്ചതെല്ലാം കൊണ്ട് ദശാംശം ലഭിച്ചതായി കാണിക്കുന്നു: (ലൂക്കോസ് 18: 10-14) 10 പ്രാർത്ഥിക്കാൻ രണ്ട് പുരുഷന്മാർ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് പോയി: ഒരാൾ ഒരു പരീശൻ, മറ്റൊരാൾ ഒരു ചുങ്കക്കാരൻ.

പതിനൊന്ന് പരീശൻ, എഴുന്നേറ്റ്, തന്നോടുതന്നെ ഈ വിധത്തിൽ പ്രാർത്ഥിച്ചു: ദൈവമേ, ഞാൻ ഈ മനുഷ്യനെപ്പോലെയല്ല, മറ്റ് മനുഷ്യരെപ്പോലെയല്ല, കള്ളന്മാരെ, അന്യായക്കാരെ, വ്യഭിചാരികളെ പോലെയല്ല; 12 ആഴ്ചയിൽ രണ്ടുതവണ ഉപവാസം, ഞാൻ സമ്പാദിക്കുന്ന എല്ലാറ്റിന്റെയും ദശാംശം ഞാൻ നൽകുന്നു. 13 എന്നാൽ ചുങ്കക്കാരൻ അകലെയായിരുന്നതിനാൽ സ്വർഗത്തിലേക്ക് കണ്ണുകൾ ഉയർത്താൻ പോലും ആഗ്രഹിച്ചില്ല, മറിച്ച് അവന്റെ നെഞ്ചിൽ അടിച്ചു: ദൈവമേ, പാപിയായ എന്നോട് കരുണ തോന്നണമേ.

14 ഇവൻ മറ്റൊന്നിനേക്കാൾ മുമ്പേ നീതീകരിക്കപ്പെട്ട് അവന്റെ വീട്ടിലേക്ക് പോയി എന്ന് ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയുന്നു; എന്തെന്നാൽ, തന്നെത്തന്നെ ഉയർത്തുന്നവൻ താഴ്ത്തപ്പെടും; സ്വയം താഴ്ത്തുന്നവൻ ഉയർത്തപ്പെടും. 2.3 കർത്താവായ യേശു ദശാംശം പഠിപ്പിക്കുന്നതിനെ ഒരിക്കലും ആക്രമിച്ചിട്ടില്ല, നീതി, കരുണ, വിശ്വാസം എന്നിങ്ങനെയുള്ള മറ്റ് പ്രധാന ആത്മീയ വശങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് പരീശന്മാർ ദശാംശത്തിന് നൽകിയ മുൻഗണനകളുടെ മാറ്റത്തെയാണ് അദ്ദേഹം ആക്രമിച്ചത്. കൂടാതെ, ദശാംശം രണ്ടും നൽകണമെന്നും ഈ 3 കാര്യങ്ങളും പരിശീലിക്കണമെന്നും അത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. ഇത് മത്തായി 23 -ൽ കർത്താവ് വളരെ വ്യക്തമായി പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. 2. 3: '' 2. 3 കപടനാട്യക്കാരായ ശാസ്ത്രിമാരും പരീശന്മാരുമായ നിങ്ങൾക്ക് കഷ്ടം! കാരണം നിങ്ങൾ തുളസി, ചതകുപ്പ, ജീരകം എന്നിവ ദശാംശം നൽകുകയും നിയമത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടവ ഉപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: നീതി, കരുണ, വിശ്വാസം. ഇത് ചെയ്യേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്, അത് ചെയ്യുന്നത് നിർത്താതെ. ''

ഉള്ളടക്കം

• ദശാംശം എന്താണ്?
• ഇപ്പോൾ ക്രിസ്തുവിന്റെ പങ്ക്
• പുതിയ നിയമത്തിലെ പൗരോഹിത്യം
• ദശാംശം മൊസൈക് നിയമത്തിന് മുമ്പായിരുന്നു
• യേശുവും ദശാംശവും

• ഹൈഡ്രോകോർട്ടിസോൺ + ക്ലോറാംഫെനിക്കോൾ + ബെൻസോകൈൻ - ഇതിനായി ...
• ജെൽമിസിൻ ക്രീം - ഇത് എന്തിനുവേണ്ടിയാണ്?, അളവ്, ഉപയോഗങ്ങൾ ...
• എന്താണ് ബൈബിൾ ദൈവശാസ്ത്രം? - നിങ്ങൾ ചെയ്യേണ്ട 10 കാര്യങ്ങൾ ...
• ഡിറ്റിസിഡോൾ ഫോർട്ട് - ഇത് എന്തിനുവേണ്ടിയാണ്, അളവ്, ഉപയോഗങ്ങൾ ...
• ജെൽമിസിൻ ക്രീം - ഇത് എന്തിനുവേണ്ടിയാണ്?, അളവ്, ഉപയോഗങ്ങൾ ...
• പ്രാർത്ഥനയിൽ നിങ്ങൾ ചോദിക്കുന്നതെല്ലാം, വിശ്വാസത്തോടെ, നിങ്ങൾക്ക് ലഭിക്കും