യേശുവിന്റെ കുരിശിലെ മരണത്തെക്കുറിച്ച് നാല് സുവിശേഷകരും ബൈബിളിൽ എഴുതുന്നു. കുരിശിലെ മരണം ആളുകളെ വധിക്കാനുള്ള ഒരു ജൂത മാർഗമായിരുന്നില്ല. ജനങ്ങളെ പ്രേരിപ്പിച്ച യഹൂദ മതനേതാക്കളുടെ നിർബന്ധപ്രകാരം റോമാക്കാർ യേശുവിനെ കുരിശിൽ വധശിക്ഷയ്ക്ക് വിധിച്ചിരുന്നു.
കുരിശിലെ മരണം സാവധാനവും വേദനാജനകവുമായ മരണമാണ്. സുവിശേഷകരുടെ രചനകളിലും അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസിന്റെ കത്തുകളിലും കുരിശിന് ദൈവശാസ്ത്രപരമായ അർത്ഥം ലഭിക്കുന്നു. കുരിശിലെ യേശുവിന്റെ മരണത്തിലൂടെ, അവന്റെ അനുയായികൾ പാപത്തിന്റെ വടിയിൽ നിന്ന് മോചിതരായി.
പുരാതന കാലത്ത് ശിക്ഷയായി കുരിശ്
വധശിക്ഷയ്ക്ക് വിധിക്കപ്പെട്ട കുരിശിന്റെ ഉപയോഗം ഒരുപക്ഷേ പേർഷ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കാലം മുതലുള്ളതാണ്. അവിടെ കുറ്റവാളികളെ ആദ്യമായി കുരിശിൽ തറച്ചു. ദൈവത്തിന് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഭൂമിയെ മലിനമാക്കുന്നതിൽ നിന്ന് ശവശരീരത്തെ തടയാൻ അവർ ആഗ്രഹിച്ചു എന്നതാണ് ഇതിന് കാരണം.
ഗ്രീക്ക് ജേതാവായ അലക്സാണ്ടർ ദി ഗ്രേറ്റ് വഴിയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൻഗാമികളിലൂടെയും ക്രമേണ പടിഞ്ഞാറോട്ട് കുരിശ് തുളച്ചുകയറുമായിരുന്നു. നിലവിലെ യുഗം ആരംഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, ഗ്രീസിലും റോമിലുമുള്ള ആളുകൾക്ക് കുരിശിൽ വധശിക്ഷ വിധിച്ചിരുന്നു.
അടിമകൾക്കുള്ള ശിക്ഷയായി കുരിശ്
ഗ്രീക്കിലും റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിലും കുരിശിലെ മരണം പ്രധാനമായും അടിമകൾക്ക് ബാധകമായിരുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു അടിമ തന്റെ യജമാനനെ അനുസരിക്കാതിരിക്കുകയോ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു അടിമ ഓടിപ്പോകാൻ ശ്രമിക്കുകയോ ചെയ്താൽ, അവൻ കുരിശിന് ശിക്ഷിക്കപ്പെടും. റോമാക്കാർ അടിമ കലാപങ്ങളിൽ കുരിശ് പതിവായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. അത് ഒരു തടസ്സം ആയിരുന്നു.
ഉദാഹരണത്തിന്, റോമൻ എഴുത്തുകാരനും തത്ത്വചിന്തകനുമായ സിസറോ, കുരിശിലൂടെയുള്ള മരണം അസാധാരണമായ ക്രൂരവും ഭീകരവുമായ മരണമായി കാണണമെന്ന് പ്രസ്താവിക്കുന്നു. റോമൻ ചരിത്രകാരന്മാരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സ്പാർട്ടക്കസിന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള അടിമകളുടെ കലാപത്തെ ആറായിരം വിമതരെ ക്രൂശിച്ചുകൊണ്ട് റോമാക്കാർ ശിക്ഷിച്ചു. കുരിശുകൾ കപുവ മുതൽ റോം വരെ അഗ്രിപ്പ വഴി കിലോമീറ്ററുകളോളം നിലകൊണ്ടു.
കുരിശ് ഒരു ജൂത ശിക്ഷയല്ല
പഴയ നിയമമായ ജൂത ബൈബിളിൽ കുരിശ് കുറ്റവാളികളെ വധശിക്ഷയ്ക്ക് വിധിക്കുന്ന ഒരു മാർഗമായി പരാമർശിച്ചിട്ടില്ല. പഴയ നിയമത്തിൽ കുരിശ് അല്ലെങ്കിൽ കുരിശുമരണം പോലുള്ള വാക്കുകൾ സംഭവിക്കുന്നില്ല. ശിക്ഷാവിധിയുടെ അന്തിമ വിധിയെക്കുറിച്ച് ആളുകൾ സംസാരിക്കുന്നു. ബൈബിൾ കാലത്തെ ജൂതന്മാർക്ക് ഒരാളെ കൊല്ലാനുള്ള ഒരു സാധാരണ രീതി കല്ലെറിയലാണ്.
മോശയുടെ നിയമങ്ങളിൽ കല്ലെറിയാൻ വിവിധ നിയമങ്ങളുണ്ട്. മനുഷ്യരെയും മൃഗങ്ങളെയും കല്ലെറിഞ്ഞ് കൊല്ലാൻ സാധ്യതയുണ്ട്. ആത്മാക്കളെ വിളിക്കുന്നത് (ലേവ്യപുസ്തകം 20:27) അല്ലെങ്കിൽ ബാലയാഗങ്ങൾ (ലേവ്യപുസ്തകം 20: 1), അല്ലെങ്കിൽ വ്യഭിചാരം (ലേവ്യപുസ്തകം 20:10) അല്ലെങ്കിൽ കൊലപാതകം തുടങ്ങിയ മതപരമായ കുറ്റകൃത്യങ്ങൾക്ക്, ആരെങ്കിലും കല്ലെറിയാം.
ഇസ്രായേൽ ദേശത്ത് കുരിശുമരണം
ബിസി 63 -ൽ റോമൻ ഭരണാധികാരി വന്നതിനുശേഷം മാത്രമാണ് കുറ്റവാളികളെ ക്രൂശിക്കുന്നത് ജൂത രാജ്യത്ത് ഒരു കൂട്ടായ ശിക്ഷയായി മാറിയത്. ഒരുപക്ഷേ ഇസ്രായേലിൽ മുമ്പ് കുരിശുമരണം നടന്നിട്ടുണ്ടാകാം. ഉദാഹരണത്തിന്, ബിസി 100 -ൽ, യഹൂദരാജാവായ അലക്സാണ്ടർ ജന്നായസ് നൂറുകണക്കിന് ജൂത വിമതരെ ജറുസലേമിൽ കുരിശിൽ വച്ച് കൊന്നതായി പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു. റോമൻ കാലഘട്ടത്തിൽ, ജൂത ചരിത്രകാരനായ ഫ്ലാവിയസ് ജോസഫസ് ജൂത പ്രതിരോധ പോരാളികളുടെ കൂട്ട കുരിശുമരണത്തെക്കുറിച്ച് എഴുതുന്നു.
റോമൻ ലോകത്തിലെ കുരിശിന്റെ പ്രതീകാത്മക അർത്ഥം
യേശുവിന്റെ കാലത്ത് റോമാക്കാർ ഒരു വലിയ പ്രദേശം കീഴടക്കിയിരുന്നു. ആ പ്രദേശത്ത്, റോമിന്റെ ആധിപത്യത്തിന് കുരിശ് നിലകൊണ്ടു. കുരിശിൽ അർത്ഥമാക്കുന്നത് റോമാക്കാർ അധികാരത്തിലായിരുന്നുവെന്നും അവരുടെ വഴിയിൽ നിൽക്കുന്നവരെ അവർ വളരെ മോശമായ രീതിയിൽ നശിപ്പിക്കുമെന്നും ആണ്. യഹൂദരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, യേശുവിന്റെ കുരിശിലേറ്റൽ എന്നതിനർത്ഥം അവൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന രക്ഷകനായ മിശിഹാ ആകാൻ കഴിയില്ല എന്നാണ്. മിശിഹാ ഇസ്രായേലിൽ സമാധാനം കൊണ്ടുവരും, കുരിശ് റോമിന്റെ ശക്തിയും നിലനിൽക്കുന്ന ആധിപത്യവും സ്ഥിരീകരിച്ചു.
യേശുവിന്റെ കുരിശുമരണം
യേശുവിനെ ക്രൂശിച്ചത് എങ്ങനെയെന്ന് നാല് സുവിശേഷങ്ങളും വിവരിക്കുന്നു (മത്തായി 27: 26-50; മാർക്ക് 15: 15-37; ലൂക്കോസ് 23: 25-46; ജോൺ 19: 1-34). ഈ വിവരണങ്ങൾ ബൈബിൾ ഇതര സ്രോതസ്സുകളുടെ ക്രൂശീകരണ വിവരണങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. യേശുവിനെ എങ്ങനെ പരസ്യമായി പരിഹസിച്ചുവെന്ന് സുവിശേഷകർ വിവരിക്കുന്നു. അവന്റെ വസ്ത്രങ്ങൾ അഴിച്ചുമാറ്റി. റോമൻ പട്ടാളക്കാർ അദ്ദേഹത്തെ ക്രോസ്ബാർ വഹിക്കാൻ നിർബന്ധിക്കുന്നു ( തൂക്കുമരം ) എക്സിക്യൂഷൻ പ്ലേറ്റിലേക്ക്.
കുരിശിൽ ഒരു തൂണും ക്രോസ്ബാറും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു ( തൂക്കുമരം ). ക്രൂശീകരണത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, ധ്രുവം ഇതിനകം നിൽക്കുന്നു. കുറ്റവാളിയെ കൈകൊണ്ട് ക്രോസ്ബാറിൽ ആണിയിക്കുകയോ ശക്തമായ കയറുകൾ കൊണ്ട് ബന്ധിക്കുകയോ ചെയ്തു. ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ട വ്യക്തിയുമായുള്ള ക്രോസ്ബാർ ഉയർത്തിയ പോസ്റ്റിനൊപ്പം മുകളിലേക്ക് വലിച്ചു. ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട വ്യക്തി ഒടുവിൽ രക്തം നഷ്ടപ്പെടുകയോ ക്ഷീണം അനുഭവപ്പെടുകയോ ശ്വാസംമുട്ടുകയോ ചെയ്തുകൊണ്ട് മരിച്ചു. യേശു പെട്ടെന്ന് കുരിശിൽ മരിച്ചു.
യേശുവിന്റെ കുരിശിന്റെ പ്രതീകാത്മക അർത്ഥം
ക്രൈസ്തവർക്ക് കുരിശിന് കാര്യമായ പ്രതീകാത്മക പ്രാധാന്യമുണ്ട്. കഴുത്തിൽ ഒരു ചങ്ങലയിൽ ഒരു പെൻഡന്റായി പലർക്കും ഉണ്ട്. പള്ളികളിലും പള്ളി ഗോപുരങ്ങളിലും വിശ്വാസത്തിന്റെ അടയാളമായി കുരിശുകൾ കാണാം. ഒരർത്ഥത്തിൽ, കുരിശ് ക്രിസ്തീയ വിശ്വാസത്തിന്റെ സംഗ്രഹിക്കുന്ന പ്രതീകമായി മാറിയെന്ന് പറയാം.
സുവിശേഷങ്ങളിലെ കുരിശിന്റെ അർത്ഥം
യേശുവിന്റെ കുരിശിലെ മരണത്തെക്കുറിച്ച് നാല് സുവിശേഷകരും എഴുതുന്നു. അതുവഴി ഓരോ സുവിശേഷകനും മാത്യു, മാർക്ക്, ലൂക്കോസ്, ജോൺ എന്നിവരും അവരുടേതായ ആക്സന്റുകൾ സ്ഥാപിച്ചു. അതിനാൽ സുവിശേഷകർക്കിടയിൽ കുരിശിന്റെ അർത്ഥത്തിലും വ്യാഖ്യാനത്തിലും വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്.
ഒരു തിരുവെഴുത്ത് നിവൃത്തിയായി മത്തായിയിലെ കുരിശ്
ഒരു ജൂത-ക്രിസ്ത്യൻ സഭയ്ക്കുവേണ്ടിയാണ് മാത്യു തന്റെ സുവിശേഷം എഴുതിയത്. മർകസിനെക്കാൾ കൂടുതൽ കഷ്ടപ്പാടുകൾ അദ്ദേഹം വിവരിക്കുന്നു. തിരുവെഴുത്തുകളുടെ സംതൃപ്തി മത്തായിയിലെ ഒരു പ്രധാന വിഷയമാണ്. യേശു തന്റെ സ്വന്തം ഇച്ഛാശക്തിയുടെ കുരിശ് സ്വീകരിക്കുന്നു (മത്താ. 26: 53-54), അവന്റെ കഷ്ടപ്പാടുകൾക്ക് കുറ്റബോധവുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല (മത്താ. 27: 4, 19, 24-25), പക്ഷേ എല്ലാം തിരുവെഴുത്തുകളുടെ പൂർത്തീകരണവുമായി ( 26: 54; 27: 3-10). ഉദാഹരണത്തിന്, മിശിഹാ കഷ്ടപ്പെടുകയും മരിക്കുകയും ചെയ്യണമെന്ന് മത്തായി ജൂത വായനക്കാരെ കാണിക്കുന്നു.
മാർക്കസിനൊപ്പം കുരിശ്, ശാന്തവും പ്രതീക്ഷയോടെയും
യേശു ക്രൂശിലെ മരണത്തെ വരണ്ടതും എന്നാൽ വളരെ തുളച്ചുകയറുന്നതുമായ രീതിയിൽ മാർക്ക് വിവരിക്കുന്നു. കുരിശിലെ അവന്റെ നിലവിളിയിൽ, എന്റെ ദൈവമേ, എന്റെ ദൈവമേ, നീ എന്തിനാണ് എന്നെ ഉപേക്ഷിച്ചത് (മർക്കോസ് 15:34) യേശുവിന്റെ നിരാശ മാത്രമല്ല പ്രതീക്ഷയും കാണിക്കുന്നു. ഈ വാക്കുകൾ സങ്കീർത്തനം 22 -ന്റെ തുടക്കമാണ്. ഈ സങ്കീർത്തനം ഒരു പ്രാർത്ഥനയാണ്, അതിൽ വിശ്വാസി തന്റെ ദുരിതം പറയുക മാത്രമല്ല, ദൈവം അവനെ രക്ഷിക്കുമെന്ന ആത്മവിശ്വാസവും നൽകുന്നു: അവന്റെ മുഖം അവനിൽ നിന്ന് മറച്ചില്ല, പക്ഷേ അവൻ കരഞ്ഞപ്പോൾ അവൻ കേട്ടു അവൻ (സങ്കീർത്തനം 22:25).
ലൂക്ക് പിന്തുടരുന്ന കുരിശ്
തന്റെ പ്രസംഗത്തിൽ, യഹൂദ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ ഭാഗത്തുനിന്ന് പീഡനവും പീഡനവും സംശയവും അനുഭവിക്കുന്ന ഒരു കൂട്ടം ക്രിസ്ത്യാനികളെ ലൂക്ക് അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു. ലൂക്കോസിന്റെ രചനകളുടെ രണ്ടാം ഭാഗമായ പ്രവൃത്തികളുടെ പുസ്തകം അതിൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ലൂക്കോസ് യേശുവിനെ ഉത്തമ രക്തസാക്ഷിയായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു. അദ്ദേഹം വിശ്വാസികളുടെ മാതൃകയാണ്. കുരിശിലെ യേശുവിന്റെ ആഹ്വാനം കീഴടങ്ങുന്നതിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു: യേശു ഉച്ചത്തിൽ നിലവിളിച്ചു: പിതാവേ, നിന്റെ കൈകളിൽ ഞാൻ എന്റെ ആത്മാവിനെ അഭിനന്ദിക്കുന്നു. പ്രവൃത്തികളിൽ, ലൂക്കോസ് ഒരു വിശ്വാസി ഈ മാതൃക പിന്തുടരുന്നുവെന്ന് കാണിക്കുന്നു. തന്റെ സാക്ഷ്യം നിമിത്തം കല്ലെറിഞ്ഞപ്പോൾ സ്റ്റീഫൻ ഉദ്‌ഘോഷിക്കുന്നു: കർത്താവായ യേശു, എന്റെ ആത്മാവിനെ സ്വീകരിക്കുക (പ്രവൃത്തികൾ 7:59).
ജോണിനൊപ്പം കുരിശിലെ ഉയർച്ച
സുവിശേഷകനായ ജോണിനൊപ്പം, കുരിശിന്റെ നാണത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശമില്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, പൗലോസ് ഫിലിപ്പിയക്കാർക്കുള്ള കത്തിൽ എഴുതുന്നത് പോലെ യേശു അപമാനത്തിന്റെ വഴിക്ക് പോകുന്നില്ല (2: 8). യോഹന്നാൻ യേശുവിന്റെ കുരിശിൽ വിജയത്തിന്റെ പ്രതീകം കാണുന്നു. നാലാമത്തെ സുവിശേഷം കുരിശിനെ ഉയർത്തുന്നതിന്റെയും മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നതിന്റെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ വിവരിക്കുന്നു (യോഹന്നാൻ 3:14; 8:28; 12: 32-34; 18:32). ജോണിനൊപ്പം, കുരിശാണ് ക്രിസ്തുവിന്റെ കിരീടം.
പൗലോസിന്റെ കത്തുകളിലെ കുരിശിന്റെ അർത്ഥം
കുരിശിലെ യേശുവിന്റെ മരണത്തിന് അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ് തന്നെ സാക്ഷ്യം വഹിച്ചിട്ടില്ല. എങ്കിലും കുരിശ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ രചനകളിൽ അനിവാര്യമായ പ്രതീകമാണ്. വിവിധ സഭകൾക്കും വ്യക്തികൾക്കും അദ്ദേഹം എഴുതിയ കത്തുകളിൽ, വിശ്വാസികളുടെ ജീവിതത്തിന് കുരിശിന്റെ പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തി. കുരിശിന്റെ ശിക്ഷാവിധി പോൾ തന്നെ ഭയപ്പെടേണ്ടതില്ല.
ഒരു റോമൻ പൗരനെന്ന നിലയിൽ, നിയമത്തിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹത്തെ സംരക്ഷിച്ചു. ഒരു റോമൻ പൗരനെന്ന നിലയിൽ, കുരിശ് അദ്ദേഹത്തിന് അപമാനകരമായിരുന്നു. തന്റെ കത്തുകളിൽ, പോൾ കുരിശിനെ ഒരു അഴിമതി എന്ന് വിളിക്കുന്നു ( കോഴ ) വിഡ്nessിത്തവും: പക്ഷേ, ഞങ്ങൾ ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട ക്രിസ്തുവിനെ, യഹൂദന്മാർക്ക് ഒരു ഞെട്ടൽ, വിജാതീയർക്ക് വിഡ്nessിത്തം (1 കൊരിന്ത്യർ 1:23) പ്രസംഗിക്കുന്നു.
ക്രിസ്തുവിന്റെ കുരിശിലെ മരണം തിരുവെഴുത്തുകൾ അനുസരിച്ചാണെന്ന് പൗലോസ് സമ്മതിക്കുന്നു (1 കൊരിന്ത്യർ 15: 3). കുരിശ് ഒരു വിനാശകരമായ ലജ്ജ മാത്രമല്ല, പഴയ നിയമമനുസരിച്ച്, ദൈവം തന്റെ മിശിഹയോടൊപ്പം പോകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന വഴിയായിരുന്നു അത്.
രക്ഷയുടെ അടിസ്ഥാനമായി കുരിശ്
രക്ഷയ്ക്കുള്ള മാർഗ്ഗമായി പൗലോസ് തന്റെ കത്തുകളിൽ കുരിശിനെ വിവരിക്കുന്നു (1 കൊരി. 1:18). ക്രിസ്തുവിന്റെ കുരിശിലൂടെ പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഞങ്ങൾക്ക് എതിരായി സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുകയും അവന്റെ ചട്ടങ്ങളിലൂടെ ഞങ്ങളെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്ത തെളിവുകൾ തുടച്ചുമാറ്റിക്കൊണ്ട്. കുരിശിൽ തറച്ചുകൊണ്ട് അവൻ അത് ചെയ്തു (കൊളോ. 2:14). യേശുവിന്റെ കുരിശുമരണം പാപത്തിനുവേണ്ടിയുള്ള ത്യാഗമാണ്. അവൻ പാപികളുടെ സ്ഥാനത്ത് മരിച്ചു.
വിശ്വാസികൾ അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം ‘ക്രൂശിക്കപ്പെട്ടു’. റോമാക്കാർക്കുള്ള കത്തിൽ, പൗലോസ് എഴുതുന്നു: നമ്മുടെ വൃദ്ധൻ ക്രൂശിക്കപ്പെട്ടുവെന്നും അവന്റെ ശരീരം പാപത്തിൽ നിന്ന് എടുത്തുകളയാമെന്നും ഇനിമേൽ നാം പാപത്തിന്റെ അടിമകളാകരുതെന്നും നമുക്കറിയാം (റോമ. 6: 6) ). അല്ലെങ്കിൽ അവൻ ഗലാത്യരുടെ പള്ളിയിൽ എഴുതുന്നതുപോലെ: ക്രിസ്തുവിനോടൊപ്പം, ഞാൻ ക്രൂശിക്കപ്പെട്ടു, എന്നിട്ടും ഞാൻ ജീവിക്കുന്നു, (അതായത്),
ഉറവിടങ്ങളും അവലംബങ്ങളും
- ആമുഖ ഫോട്ടോ: സൗജന്യ ഫോട്ടോകൾ , പിക്സബേ
- എ. നൂർഡർഗ്രാഫും മറ്റുള്ളവരും (എഡിഷൻ). (2005). ബൈബിൾ വായനക്കാർക്കുള്ള നിഘണ്ടു. സോട്ടർമീർ, ബുക്ക് സെന്റർ.
- സിജെ ഡെൻ ഹെയറും പി. ഷെല്ലിങ്ങും (2001). ബൈബിളിലെ ചിഹ്നങ്ങൾ. വാക്കുകളും അവയുടെ അർത്ഥങ്ങളും. സോട്ടർമീർ: സിനിമ.
- ജെ. നിയുവൻഹുയിസ് (2004). ജോൺ ദ സിയർ. പാചകക്കാരൻ: ക്യാമ്പുകൾ.
- ജെ. സ്മിത്ത്. (1972). കഷ്ടതയുടെ കഥ. ഇതിൽ: ആർ. സ്കിപ്പേഴ്സ്, et al. (എഡി.). ബൈബിൾ. ബാൻഡ് വി. ആംസ്റ്റർഡാം: ആംസ്റ്റർഡാം പുസ്തകം.
- ടി റൈറ്റ് (2010). പ്രതീക്ഷയാൽ ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു. ഫ്രാങ്കർ: വാൻ വിജെൻ പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ്.
- NBG, 1951 ൽ നിന്നുള്ള ബൈബിൾ ഉദ്ധരണികൾ
ഉള്ളടക്കം
- പുരാതന കാലത്ത് ശിക്ഷയായി കുരിശ്
- അടിമകൾക്കുള്ള ശിക്ഷയായി കുരിശ്
- കുരിശ് ഒരു ജൂത ശിക്ഷയല്ല
- ഇസ്രായേൽ ദേശത്ത് കുരിശുമരണം
- റോമൻ ലോകത്തിലെ കുരിശിന്റെ പ്രതീകാത്മക അർത്ഥം
- യേശുവിന്റെ കുരിശുമരണം
- യേശുവിന്റെ കുരിശിന്റെ പ്രതീകാത്മക അർത്ഥം
- സുവിശേഷങ്ങളിലെ കുരിശിന്റെ അർത്ഥം
- ഒരു തിരുവെഴുത്ത് നിവൃത്തിയായി മത്തായിയിലെ കുരിശ്
- മാർക്കസിനൊപ്പം കുരിശ്, ശാന്തവും പ്രതീക്ഷയോടെയും
- ലൂക്ക് പിന്തുടരുന്ന കുരിശ്
- ജോണിനൊപ്പം കുരിശിലെ ഉയർച്ച
- പൗലോസിന്റെ കത്തുകളിലെ കുരിശിന്റെ അർത്ഥം
- രക്ഷയുടെ അടിസ്ഥാനമായി കുരിശ്
- ഉറവിടങ്ങളും അവലംബങ്ങളും