നഷ്ടപ്പെട്ടവർക്ക് വേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു . അവിശ്വാസികളുടെ രക്ഷയ്ക്കായി വിശ്വാസികളുടെ തീക്ഷ്ണമായ പ്രാർത്ഥനകൾക്ക് ദൈവം ബഹുമാനിക്കുകയും, പല സന്ദർഭങ്ങളിലും ഉത്തരം നൽകുകയും ചെയ്തു. സ്വന്തം രക്ഷയെക്കുറിച്ച്, തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് തിയോളജിക്കൽ സെമിനാരിയിലെ രണ്ടാമത്തെ പ്രസിഡന്റും ലോകത്തിലെ ആദ്യത്തെ സുവിശേഷീകരണ കസേരയുടെ ഉദ്ഘാടനക്കാരനുമായ L. സ്കാർബറോ (തീയുടെ ചെയർ) ഇങ്ങനെ വിവരിച്ചു:
എന്റെ രക്ഷയിലേക്ക് നയിക്കുന്ന സ്വാധീനത്തിന്റെ മാനുഷിക തുടക്കം ഞാൻ ശിശുവായിരുന്നപ്പോൾ എനിക്കുവേണ്ടി അമ്മയുടെ പ്രാർത്ഥനയിലായിരുന്നു. ഞാൻ കിടക്കാനായി ശവകുടീരത്തിലേക്ക് ഇറങ്ങി അവൾ കിടക്കയിൽ നിന്ന് എഴുന്നേറ്റു, എന്റെ മൂന്നാമത്തെ വയസ്സിൽ തറയിൽ മുട്ടുകുത്തി എന്റെ ചെറിയ തൊട്ടിലിലേക്ക് ഇഴഞ്ഞു, ദൈവം തന്റെ നല്ല സമയത്ത് എന്നെ വിളിക്കണമെന്ന് പ്രാർത്ഥിച്ചു ഞാൻ പ്രസംഗിക്കാൻ.[1]
വാസ്തവത്തിൽ, കഴിഞ്ഞ രണ്ട് പതിറ്റാണ്ടുകളായി ഗവേഷണങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത് അവയുടെ വലുപ്പമോ സ്ഥലമോ പരിഗണിക്കാതെ, ഏറ്റവും ഉയർന്ന സ്നാന നിരക്ക് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്ന ദക്ഷിണ ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് പള്ളികൾ അവിശ്വാസികളുടെ പേരിൽ അവരുടെ സുവിശേഷ ഫലപ്രാപ്തിക്ക് വേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു എന്നാണ്.[2]
നഷ്ടപ്പെട്ടവരുടെ രക്ഷയ്ക്കായുള്ള വിശ്വാസികളുടെ പ്രാർത്ഥനയിൽ ദൈവാനുഗ്രഹത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ ഉദാഹരണങ്ങളും അന്വേഷണ തെളിവുകളും രേഖപ്പെടുത്താൻ കഴിയുമെങ്കിലും, ഈ ഉദാഹരണങ്ങളും തെളിവുകളും തെളിയിക്കാൻ അവിശ്വാസികളുടെ രക്ഷയ്ക്കായി പ്രാർത്ഥിക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഏതെങ്കിലും ബൈബിൾ മുൻവിധികൾ നിലവിലുണ്ടോ? അതെ, സത്യത്തിൽ വിശ്വാസികൾ നഷ്ടപ്പെട്ടവരുടെ രക്ഷയ്ക്കായി പ്രാർത്ഥിക്കാൻ ബൈബിൾ മുൻകരുതലുകൾ സ്ഥാപിക്കുന്നു, യേശു പരിശീലിപ്പിച്ചുവെന്ന് ഒരാൾ പരിഗണിക്കുമ്പോൾ, പൗലോസ് സമ്മതിച്ചു, അവിശ്വാസികളുടെ രക്ഷയ്ക്കായി പ്രാർത്ഥന തിരുവെഴുത്ത് നിർദ്ദേശിക്കുന്നു.
യേശുവിന്റെ ഉദാഹരണം
ക്രിസ്തു നഷ്ടപ്പെട്ടവർക്കുവേണ്ടി പ്രാർത്ഥിച്ചതായി ബൈബിൾ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു. കഷ്ടപ്പെടുന്ന സേവകനെക്കുറിച്ച് അതിക്രമകാരികൾക്കുവേണ്ടി ശുപാർശ ചെയ്തു (ഈസ് 53:12, NKJV, isന്നൽ ചേർത്തു). യേശുവിന്റെ മരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ വിവരണത്തിൽ, തന്നെ ക്രൂശിക്കുകയും അപമാനിക്കുകയും ചെയ്തവർക്കുവേണ്ടി അവൻ മദ്ധ്യസ്ഥത വഹിച്ചതായി ലൂക്ക് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. അവൻ എഴുതുന്നു: അവർ കാൽവരി എന്ന സ്ഥലത്തെത്തിയപ്പോൾ, അവിടെ അവർ അവനെയും കുറ്റവാളികളെയും ക്രൂശിച്ചു, ഒരാൾ വലതുവശത്തും മറ്റേയാൾ ഇടതുവശത്തും. അപ്പോൾ യേശു പറഞ്ഞു , പിതാവേ, അവരോട് ക്ഷമിക്കൂ, കാരണം അവർ എന്താണ് ചെയ്യുന്നതെന്ന് അവർക്കറിയില്ല . അവർ അവന്റെ വസ്ത്രങ്ങൾ വിഭജിച്ച് ചീട്ടിട്ടു. ജനം നോക്കി നിന്നു. എന്നാൽ അവരോടൊപ്പമുള്ള ഭരണാധികാരികൾ പോലും പരിഹസിച്ചു: അവൻ മറ്റുള്ളവരെ രക്ഷിച്ചു; അവൻ ദൈവത്താൽ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ക്രിസ്തുവാണെങ്കിൽ അവൻ തന്നെത്തന്നെ രക്ഷിക്കട്ടെ. പട്ടാളക്കാർ അവനെ പരിഹസിച്ചു, വന്നു പുളിച്ച വീഞ്ഞ് വാഗ്ദാനം ചെയ്തു, നിങ്ങൾ ജൂതന്മാരുടെ രാജാവാണെങ്കിൽ സ്വയം രക്ഷിക്കൂ (ലൂക്കോസ് 23: 33-36, NKJV, addedന്നൽ ചേർത്തു). ക്രൂശിൽ ലോകത്തിന്റെ പാപങ്ങൾക്കായി ക്രിസ്തു സഹിച്ചപ്പോൾ, തന്നെ ക്രൂശിക്കുകയും അപമാനിക്കുകയും ചെയ്ത പാപികളുടെ ക്ഷമയ്ക്കായി അവൻ പ്രാർത്ഥിച്ചു. പാപമോചനത്തിനായി അവൻ പ്രാർത്ഥിച്ച എല്ലാവർക്കും അല്ലെങ്കിൽ അനേകർക്ക് പോലും അത് ലഭിച്ചതായി ബൈബിൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ആദ്യം അവനെ പരിഹസിച്ച ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട കുറ്റവാളികളിൽ ഒരാൾ (മത്തായി 27:44) പിന്നീട് കർത്താവിനോട് അപേക്ഷിച്ചു. തത്ഫലമായി, അവന്റെ പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കപ്പെടുകയും അവനുവേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കാൻ വേണ്ടത്ര ശ്രദ്ധിക്കുകയും ചെയ്ത രക്ഷകനായ അവൻ സ്വർഗത്തിലെ ഒരു പൗരനെ സ്വാഭാവികനാക്കി. കൂടാതെ, അവിശ്വാസിയായ ഇസ്രായേലിന്റെ രക്ഷയ്ക്കായി പ്രാർത്ഥിക്കുന്നതായി അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ് സമ്മതിച്ചു. റോമിലെ വിശ്വാസികൾക്ക് അദ്ദേഹം എഴുതി, സഹോദരന്മാരേ, ഇസ്രായേലിനുവേണ്ടിയുള്ള എന്റെ ഹൃദയത്തിന്റെ ആഗ്രഹവും പ്രാർത്ഥനയും അവർ രക്ഷിക്കപ്പെടട്ടെ എന്നാണ് (റോമാ 10: 1, NKJV). സഹജീവികളുടെ രക്ഷയ്ക്കായുള്ള പൗലോസിന്റെ ആഗ്രഹം അവരുടെ രക്ഷയ്ക്കായി പ്രാർത്ഥിക്കാൻ അവനെ പ്രേരിപ്പിച്ചു. തന്റെ ജീവിതകാലത്ത് എല്ലാ ഇസ്രായേലും രക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ലെങ്കിലും, വിജാതീയരുടെ രക്ഷയുടെ പൂർണ്ണത കൈവരിക്കുകയും ഇസ്രായേൽ രക്ഷിക്കപ്പെടാനുള്ള അവന്റെ പ്രാർത്ഥനയ്ക്ക് ഉത്തരം ലഭിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു ദിവസത്തിനായി അദ്ദേഹം വിശ്വാസത്തോടെ കാത്തിരുന്നു (റോം 11:26 എ). അവസാനമായി, വിശ്വാസികൾ എല്ലാ ജനങ്ങൾക്കും, രാജാക്കന്മാർക്കും, അധികാരികൾക്കും വേണ്ടി പലവിധത്തിൽ പ്രാർത്ഥിക്കാൻ കൽപ്പിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പോൾ എഴുതുന്നു, അതിനാൽ, എല്ലാ ദൈവങ്ങൾക്കും, എല്ലാ ദൈവങ്ങൾക്കും, എല്ലാ രാജാക്കന്മാർക്കും, അധികാരത്തിലിരിക്കുന്ന എല്ലാവർക്കും വേണ്ടി, എല്ലാ ദൈവഭക്തിയിലും ഭക്തിയോടെയും ഞങ്ങൾ ശാന്തവും സമാധാനപരവുമായ ജീവിതം നയിക്കണമെന്ന് പ്രാർത്ഥനകളും പ്രാർത്ഥനകളും മധ്യസ്ഥതകളും നന്ദിയും അർപ്പിക്കണമെന്ന് ഞാൻ ആദ്യം ഉദ്ബോധിപ്പിക്കുന്നു. എല്ലാ മനുഷ്യരും രക്ഷിക്കപ്പെടണമെന്നും സത്യത്തിന്റെ അറിവിലേക്ക് വരണമെന്നും ആഗ്രഹിക്കുന്ന നമ്മുടെ രക്ഷകനായ ദൈവത്തിന്റെ സന്നിധിയിൽ ഇത് നല്ലതും സ്വീകാര്യവുമാണ് (1 ടിം 2: 1-4, NKJV). അപ്പോസ്തലൻ വിശദീകരിക്കുന്നു, എല്ലാ മനുഷ്യർക്കും, രാജാക്കന്മാർക്കും വേണ്ടി ... എല്ലാവരുടെയും രക്ഷ. ഈ കാരണങ്ങളാൽ, വിശ്വാസികളുടെ പ്രാർത്ഥനകൾ, പ്രാർത്ഥനകൾ, മദ്ധ്യസ്ഥത എന്നിവയിൽ എല്ലാ ആളുകളുടെയും രക്ഷയ്ക്കായി ഒരു നിവേദനം ഉൾപ്പെടുത്തണം. പൗലോസ് പരാമർശിക്കുന്ന മിക്കവാറും എല്ലാ രാജാക്കന്മാരും അധികാരികളും വിശ്വാസികളല്ലെന്ന് മാത്രമല്ല, അവർ വിശ്വാസികളെ സജീവമായി അടിച്ചമർത്തുകയും ചെയ്തുവെന്ന് പരിഗണിക്കുക. പീഡനത്തിന്റെ ഭീഷണിയൊഴിവാക്കി വിശ്വാസികൾക്ക് സമാധാനത്തോടെ ദൈവഭക്തിയോടും ഭക്തിയോടുംകൂടെ ജീവിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു ദിവസത്തെ പ്രതീക്ഷയിൽ പൗലോസ് അപേക്ഷിക്കുന്നതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല. പൗലോസിന്റെ നാളിലെ വിശ്വാസികൾ ഈ സ്വേച്ഛാധിപതികളുടെ രക്ഷയ്ക്കായി പ്രാർത്ഥിക്കുകയും അത്തരമൊരു സുവാർത്ത കേൾക്കുന്നതിന്റെ ഫലമായി അവരുടെ അടിച്ചമർത്തൽ അവസാനിപ്പിക്കുകയും ചെയ്താൽ അത്തരമൊരു ദിവസം സാധ്യമായിരുന്നു. കൂടാതെ, എല്ലാ മനുഷ്യരുടെയും രക്ഷയ്ക്കായി പ്രാർത്ഥിക്കുന്നത് ദൈവത്തിന് പ്രസാദകരവും സ്വീകാര്യവുമാണെന്ന് പൗലോസ് അവകാശപ്പെടുന്നു. തോമസ് ലിയ വിശദീകരിക്കുന്നതുപോലെ, v. 4 -ന്റെ ആപേക്ഷിക ഉപാധി v. എല്ലാ ആളുകളും രക്ഷിക്കപ്പെടുക എന്നതാണ് പൗലോസ് ആവശ്യപ്പെട്ട പ്രാർത്ഥനകളുടെ ലക്ഷ്യം. എല്ലാ ആളുകളുടെയും മദ്ധ്യസ്ഥത, എല്ലാവരും രക്ഷിക്കപ്പെടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ദൈവത്തെ പ്രസാദിപ്പിക്കുന്നു .[3]എല്ലാവരും രക്ഷിക്കപ്പെടാതിരിക്കാനും സത്യത്തിന്റെ അറിവിലേക്ക് എത്താനും ദൈവം ആഗ്രഹിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും എല്ലാവരും അങ്ങനെ ചെയ്യില്ല. അതിനാൽ, സമാധാനത്തോടെ ദൈവഭക്തിയും ഭക്ത്യാദരപൂർണ്ണവുമായ ജീവിതം നയിക്കുന്നതിനും അവരുടെ പ്രാർത്ഥന, പ്രാർത്ഥന, മദ്ധ്യസ്ഥത എന്നിവയാൽ ദൈവത്തെ പ്രസാദിപ്പിക്കാനും, വിശ്വാസികൾ വലിയതും ചെറുതുമായ എല്ലാ ആളുകളുടെയും രക്ഷയ്ക്കായി പ്രാർത്ഥിക്കാൻ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. അദ്ദേഹം അവകാശപ്പെട്ട ഒരു പ്രസംഗത്തിൽ, മേരി മഗ്ദലന , സി.എച്ച്. നഷ്ടപ്പെട്ടവരുടെ രക്ഷയ്ക്കായി അപേക്ഷിക്കാനുള്ള വിശ്വാസികളുടെ ഉത്തരവാദിത്തത്തെക്കുറിച്ച് സ്പർജൻ ഇനിപ്പറയുന്നവരോട് അഭ്യർത്ഥിച്ചു: നരകത്തിന്റെ കവാടം ഒരു മനുഷ്യന്റെ മേൽ അടയ്ക്കപ്പെടുന്നതുവരെ, നാം അവനുവേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കരുത്. അവൻ നാശത്തിന്റെ വാതിൽപ്പടിയിൽ ആലിംഗനം ചെയ്യുന്നത് കണ്ടാൽ, ഞങ്ങൾ അവന്റെ ദയനീയ സ്ഥാനത്ത് പോയി അവന്റെ അപകടകരമായ സ്ഥാനത്ത് നിന്ന് അവനെ പറിച്ചെടുക്കാൻ കൃപയുടെ ഭുജത്തോട് അപേക്ഷിക്കണം. ജീവനുണ്ടെങ്കിലും പ്രത്യാശയുണ്ട്, ആത്മാവ് മിക്കവാറും നിരാശയോടെ തളർന്നിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, നമ്മൾ അതിനായി നിരാശപ്പെടരുത്, മറിച്ച് സർവ്വശക്തനായ ഭുജത്തെ ഉണർത്താൻ നമ്മെ ഉണർത്തണം. അവരുടെ സ്വന്തം യോഗ്യതയിൽ, സ്കാർബറോ പോലുള്ള ചരിത്രപരമായ ഉദാഹരണങ്ങൾ കൂടാതെ/അല്ലെങ്കിൽ റെയ്നറും പാർയും രേഖപ്പെടുത്തിയതുപോലുള്ള പ്രായോഗിക തെളിവുകൾ വിശ്വാസികൾക്ക് അവിശ്വാസികളുടെ രക്ഷയ്ക്കായി പ്രാർത്ഥിക്കാനുള്ള കാരണങ്ങൾ നൽകുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, യേശുവിന്റെ മാതൃക, പൗലോസിന്റെ അംഗീകാരവും 1 ടിം 2: 1-4 -ന്റെ നിർദ്ദേശവും മുകളിൽ അവതരിപ്പിച്ചതുപോലെ വിശ്വാസികൾക്ക് നഷ്ടപ്പെട്ടവരുടെ രക്ഷയ്ക്കായി പ്രാർത്ഥിക്കാനുള്ള ബാധ്യത വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ഒരു വിശ്വാസി നഷ്ടപ്പെട്ട വ്യക്തിയുടെ ആത്മാവിനുവേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കുമ്പോൾ അവൻ രക്ഷിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, സന്ദേഹവാദികൾ അത് കേവലം യാദൃശ്ചികമല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല. വിശ്വാസികളല്ലാത്തവരുടെ പേരിനും ഫലപ്രദമായ സുവിശേഷവളർച്ചയുടെ ഫലത്തിനും വേണ്ടി പള്ളികൾ പ്രാർത്ഥിക്കുമ്പോൾ, സിനിക്കുകൾ അതിനെ പ്രായോഗികതയായി പരിഗണിച്ചേക്കാം. എന്നിരുന്നാലും, നഷ്ടപ്പെട്ടവരുടെ രക്ഷയ്ക്കായി പ്രാർത്ഥിക്കുന്ന വിശ്വാസികളെ നിയമിക്കുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും അനുയോജ്യമായ ലേബൽ വേദപുസ്തകമായിരിക്കും. [1] എൽ. ആർ. സ്കാർബറോ, ഒരു കൗബോയിയുടെ പരിണാമം, ഇൻ എൽ ആർ സ്കാർബറോ ശേഖരം , 17, ആർക്കൈവ്സ്, എ. വെബ് റോബർട്ട്സ് ലൈബ്രറി, സൗത്ത് വെസ്റ്റേൺ ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് തിയോളജിക്കൽ സെമിനാരി, ഫോർട്ട് വർത്ത്, ടെക്സാസ്, nd, 1. [2] തോം റെയ്നർ, ഫലപ്രദമായ സുവിശേഷ സഭകൾ (നാഷ്വില്ലെ: ബ്രോഡ്മാൻ & ഹോൾമാൻ, 1996), 67–71, 76–79, സ്റ്റീവ് ആർ.പാർ, സ്റ്റീവ് ഫോസ്റ്റർ, ഡേവിഡ് ഹാരിൽ, ടോം ക്രൈറ്റ്സ്, ജോർജിയയിലെ പ്രമുഖ സുവിശേഷ സഭകൾ: ഏറ്റവും ഫലപ്രദമായ സഭകളിൽ നിന്നുള്ള പത്ത് പാഠങ്ങൾ (ദുലൂത്ത്, ജോർജിയ ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് കൺവെൻഷൻ, 2008), 10–11, 26, 29 [3] തോമസ് ഡി. ലിയ, ഹെയ്ൻ പി. ഗ്രിഫിൻ, ജൂനിയർ. 1, 2 തിമോത്തി, ടൈറ്റസ് , ദി ന്യൂ അമേരിക്കൻ കമന്ററി, വാല്യം. 34 (നാഷ്വില്ലെ: ബ്രോഡ്മാൻ & ഹോൾമാൻ, 1992), 89 [addedന്നൽ ചേർത്തു]. ഉള്ളടക്കംപോളിന്റെ അംഗീകാരം
തിരുവെഴുത്തിന്റെ നിർദ്ദേശം
ഉപസംഹാരം